Sabtu, 18 Agustus 2012
IDUL FITRI 1433 H
Sabtu, 04 Agustus 2012
Nasionalisme Burung
---Beranda Blog---
Nasionalisme burung merupakan gambaran bagaimana kita membangun nasionalisme dalam kehidupan berbangsa dan bernegara bahkan dalam konteks Dunia dan alam raya ini.
Nasionalisme adalah kesepakatan antar makhluk untuk tidak saling MENINDAS, MERAMPAS, APALAGI MELAKUKAN PEMBANTAIAN-PEMBANTAIAN seperti yang kita saksikan saat ini.
Tidak juga dengan datang ke negara lain dengan alasan untuk membantu menyelesaikan masalah yang terjadi dalam negara tersebut PADAHAL maksud utamanya adalah merampok dan menguasai negara yang didatangi.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Maka aku juga ingin engkau selalu membisikkan ke telingaku apa kata burung-burung itu, apa kata hutan, pegunungan, angin dan lumpur. Aku ingin engkau membisikkan ke telingaku dendang hati mereka tentang negeri ini. Aku ingin mendengar nyanyian-nyanyian itu kembali:
Nasionalisme bukanlah tali ikatan antara satu jenis burung yang membedakan diri dari jenis-jenis burung yang lain.
Nasionalisme adalah persentuhan getaran hatinurani seluruh burung-burung, seluruh burung-burung.
Nasionalisme bukanlah pada wilayah hutan belantara mana burung-burung boleh hinggap dan beterbangan.
Nasionalisme adalah kesepakatan antara semua jenis burung tentang bagaimana memelihara hutan yang indah dan sehat bagi kehidupan setiap burung, setiap burung.
Nasionalisme bukanlah burung dibikinkan sangkar oleh Tuannya, yang diulur naik ke puncak tiang di pagi hari, kemudian diturunkan dan dimasukkan kandang di sore hari.
Nasionalisme adalah burung tanpa sangkar, adalah burung di angkasa bebas, yang dari kebebasan itu hati dan kesadarannya belajar memahami dan merancang sangkarnya sendiri.
***
Nasionalisme bukanlah mengketapel burung, menjerat dan mengurungnya, serta menjadikannya hiasan karena meskipun engkau mengelus-elus bulu dan sayapnya, namun engkau berdusta kepada hakikat burung-burung ketika merebut langit dan alam dari kehidupannya.
Nasionalisme bukanlah membatasi ruang terbang burung-burung, melainkan membuka peluang belajar dan pelatihan bagi nurani burung-burung untuk sanggup menciptakan batas-batas ruang terbangnya sendiri.
Nasionalisme burung merupakan gambaran bagaimana kita membangun nasionalisme dalam kehidupan berbangsa dan bernegara bahkan dalam konteks Dunia dan alam raya ini.
Nasionalisme adalah kesepakatan antar makhluk untuk tidak saling MENINDAS, MERAMPAS, APALAGI MELAKUKAN PEMBANTAIAN-PEMBANTAIAN seperti yang kita saksikan saat ini.
Tidak juga dengan datang ke negara lain dengan alasan untuk membantu menyelesaikan masalah yang terjadi dalam negara tersebut PADAHAL maksud utamanya adalah merampok dan menguasai negara yang didatangi.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Maka aku juga ingin engkau selalu membisikkan ke telingaku apa kata burung-burung itu, apa kata hutan, pegunungan, angin dan lumpur. Aku ingin engkau membisikkan ke telingaku dendang hati mereka tentang negeri ini. Aku ingin mendengar nyanyian-nyanyian itu kembali:
Nasionalisme bukanlah tali ikatan antara satu jenis burung yang membedakan diri dari jenis-jenis burung yang lain.
Nasionalisme adalah persentuhan getaran hatinurani seluruh burung-burung, seluruh burung-burung.
Nasionalisme bukanlah pada wilayah hutan belantara mana burung-burung boleh hinggap dan beterbangan.
Nasionalisme adalah kesepakatan antara semua jenis burung tentang bagaimana memelihara hutan yang indah dan sehat bagi kehidupan setiap burung, setiap burung.
Nasionalisme bukanlah burung dibikinkan sangkar oleh Tuannya, yang diulur naik ke puncak tiang di pagi hari, kemudian diturunkan dan dimasukkan kandang di sore hari.
Nasionalisme adalah burung tanpa sangkar, adalah burung di angkasa bebas, yang dari kebebasan itu hati dan kesadarannya belajar memahami dan merancang sangkarnya sendiri.
***
Nasionalisme bukanlah mengketapel burung, menjerat dan mengurungnya, serta menjadikannya hiasan karena meskipun engkau mengelus-elus bulu dan sayapnya, namun engkau berdusta kepada hakikat burung-burung ketika merebut langit dan alam dari kehidupannya.
Nasionalisme bukanlah membatasi ruang terbang burung-burung, melainkan membuka peluang belajar dan pelatihan bagi nurani burung-burung untuk sanggup menciptakan batas-batas ruang terbangnya sendiri.
Kotoran Dalam Hatiku
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
"Mulut dan hatiku mengucap Tiada Tuhan Selain Allah dan Nabi Muhammad SAW adalah utusan Allah, tetapi terkadang ku sembah juga diriku (Egoku),
"Disetiap jasadku sholat, disaat yang sama yang ada dalam fikiranku, diriku juga yang kuingat,
"Ragaku berpuasa tetapi jiwaku kulepas bagai kuda terseret nafsuku sendiri,
"Saat ku bayarkan zakat dan sedekah tapi niatku untuk mendapatkan balasan kontan dan berlipat,
"Setiap kali kudengar panggilan, ku menghadap Allah tapi apakah DIA menjumpaiku sementara wajah dan hatiku tak menentu.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
Reciever Lailatul Qodar
Dalam menyambut malam Lailatul Qodar TIDAK harus menunggu malam-malam ganjil di sepuluh malam terakhir. Setelah itu kita hanya memfokuskan ibadah hanya di malam-malam ganjil tersebut.
Apabila diumpamakan Lailatul Qodar sebagai Air suci untuk membersihkan najis yang ada pada tubuh kita, tapi wadah atau gelasmu itu retak jangan harap kita mendapatkan air suci tersebut. JADI MASALAHNYA BUKAN KAPAN MALAM LAILATUL QODAR DATANG TAPI TERLETAK PADA KESIAPAN WADAH KITA YANG BERUPA KEBERSIHAN JIWA DAN HATI DAN KEJERNIHAN PIKIRAN KITA UNTUK MENERIMA LAILATUL QODAR.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Oleh : Muhammad Ainun Najib
Yang sepenuhnya harus kita urus dalam ‘menyambut’ Lailatul Qadar adalah Reciever Spiritual kita sendiri untuk mungkin menerima Lailatul-Qadar. Kesiapan Diri kita, Kebersihan Jiwa kita, Kejernihan Ruh kita, Kepenuhan Iman kita, Totalitas iman dan kepasrahan kita, Itulah yang harus kita maksimalkan.
Apabila diumpamakan Lailatul Qodar sebagai Air suci untuk membersihkan najis yang ada pada tubuh kita, tapi wadah atau gelasmu itu retak jangan harap kita mendapatkan air suci tersebut. JADI MASALAHNYA BUKAN KAPAN MALAM LAILATUL QODAR DATANG TAPI TERLETAK PADA KESIAPAN WADAH KITA YANG BERUPA KEBERSIHAN JIWA DAN HATI DAN KEJERNIHAN PIKIRAN KITA UNTUK MENERIMA LAILATUL QODAR.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Oleh : Muhammad Ainun Najib
Yang sepenuhnya harus kita urus dalam ‘menyambut’ Lailatul Qadar adalah Reciever Spiritual kita sendiri untuk mungkin menerima Lailatul-Qadar. Kesiapan Diri kita, Kebersihan Jiwa kita, Kejernihan Ruh kita, Kepenuhan Iman kita, Totalitas iman dan kepasrahan kita, Itulah yang harus kita maksimalkan.
Kalau lampumu tak bersumbu dan tak berminyak, jangan bayangkan api.
Kalau gelasmu retak, jangan mimpi menuangkan minuman.
Kalau mentalmu rapuh, jangan rindukan rasukan tenaga dalam.
Kalau kaca jiwamu masih kumuh oleh kotoran-kotoran dunia, jangan minta cahaya akan memancarkan dengan jernih atasmu.Jadi, bertapalah dengan puasamu, bersunyilah dengan i’tikafmu, mengendaplah dengan lapar dan hausmu. Membeninglah dengan rukuk dan sujudmu. Puasa mengantarkanmu menjauh dari kefanaan dunia, sehingga engkau mendekat ke alam spiritualitas. Puasa menanggalkan barang-barang pemberat pundak, nafsu-nafsu pengotor hati, serta pemilikan-pemilikan penjerat kaki kesorgaanmu.
Selasa, 31 Juli 2012
Mekanika Bahan
Kumpulan soal dengan jawaban atau solusinya..................Bagi yang membutuhkan silahkan download pada link dibawah ini. Di sini terdapat contoh soal + solusi dari nomor 105 sampai 131
(ref : http://www.mathalino.com/)
By arip wibowo
Kamis, 26 Juli 2012
Rabu, 25 Juli 2012
SILABUS DAN RPP
SILABUS
Nama Sekolah : SMK 1 A
Mata Pelajaran :Mengefrais (Kompleks)
Kode Mata Pelajaran :KK-014-13
Kelas/Semester : XII /1
Standar Kompetensi :Mengefrais (Kompleks)
Alokasi Waktu : 66 jam x 45 menit
Untuk selengkapnya dapat didownload pada link dibawah ini.
Apabila teman-teman ingin contoh silabus dan RPP yang lainya silahkan langsung coment atau melalui wibowo.arip@ymail.com. Semoga bermanfaat
Selasa, 24 Juli 2012
CAM
Bagi teman-teman yang belajar CAM menggunakan aplikasi MasterCAM 9...
Berikut hasil latihan saya dalam menggunakan MasterCAM 9.
----TUGAS CAM 1---
----TUGAS CAM 2---
Cam by arip wibowo
Berikut hasil latihan saya dalam menggunakan MasterCAM 9.
----TUGAS CAM 1---
----TUGAS CAM 2---
Cam by arip wibowo
CAD
Rancangan ragum ini merupakan tugas UAS yang saya kerjakan dengan AUTODESK INVENTOR.
----Link Download------
Untuk hasil latihan yang lainya di buka di Laman Autodesk Inventor di atas...
Terima kasih...
----Link Download------
Untuk hasil latihan yang lainya di buka di Laman Autodesk Inventor di atas...
Terima kasih...
Senin, 23 Juli 2012
KARYA SEJATI
KARYA PUNCAK ORANG NUSANTARA
KIDUNG PANGURIPAN
Batang Berkembang
Disitulah aku bertanam
Menabur benih pengetahuan
Menabur pupuk keteladanan
Agar tumbuh kemajuan
Sampai saat putera negeri
Memetik buah kejayaan
MACAPAT I
Padang rembulane kembang arum
Wengi gumelar tabuh samun
Moco ati eling ing kalbu
Sukmo nafas pas di dudut landung
Tepis wiring ndalu sepi suwung
Ono tembang mecah ati ngalamun
Ngudar werdi wadine Hyang Agung
Jroning tembang mijil, maskumambang
Kinanti tekan sinom den gulang
Sinom lelumban manise tembang
Dandanggula, asmaradana ngudang
Durma gambuh ngagar pedang
Pangkur paring pitutur padang
Megatruh pucung ngadang ing dalan
Wirangrong nganggit crita pepindan
Tan wurung dadi dongeng ing dalan
Batang Berkembang
Disitulah aku bertanam
Menabur benih pengetahuan
Menabur pupuk keteladanan
Agar tumbuh kemajuan
Sampai saat putera negeri
Memetik buah kejayaan
MACAPAT I
Padang rembulane kembang arum
Wengi gumelar tabuh samun
Moco ati eling ing kalbu
Sukmo nafas pas di dudut landung
Tepis wiring ndalu sepi suwung
Ono tembang mecah ati ngalamun
Ngudar werdi wadine Hyang Agung
Jroning tembang mijil, maskumambang
Kinanti tekan sinom den gulang
Sinom lelumban manise tembang
Dandanggula, asmaradana ngudang
Durma gambuh ngagar pedang
Pangkur paring pitutur padang
Megatruh pucung ngadang ing dalan
Wirangrong nganggit crita pepindan
Tan wurung dadi dongeng ing dalan
Perencanaan pembelajaran
1. 1. Perbedaan
Mengajar dan Membelajarkan.
|
|
Mengajar
|
Membelajarkan
|
|
Fungsi
siswa
|
· Sebagai objek yang menerima dalam kegiatan pembelajaran.
· Siswa dianggap sebagai gelas kosong yang siap untuk diisi air.
Contoh : Dalam proses pembelajaran siswa lebih cenderung mendengarkan.
|
· Sebagai subjek yang ikut serta secara aktif dalam kegiatan
pembelajaran.
· Siswa sebagai individu yang mempunyai potensi sedangkan guru
hanya berposisi menemani siswa dalam proses pembelajaranya.
Contoh :Dalam proses pembelajaran siswa lebih berpartisipasi
secara aktif.
|
|
Fungsi
guru
|
· Sebagai pihak yang memberi materi dalam kegiatan pembelajaran.
· Interaksi/komunikasi terjadi hanya satu arah (dari guru ke
siswa).
Contoh : Dalam kelas guru selalu berposisi lebih dominan yang
menyampaikan materi ajar.
|
· Memfasilitasi siswa untuk belajar dan saling belajar.
· Menemani siswa untuk memperoleh pengalaman belajar selama
proses pembelajaran berlangsung.
· Menemani siswa untuk mengenali diri/potensi yang dimilikinya
dengan mempelajari alam dan lingkungan sekitar.
· Interaksi terjadi secara partisipatif / multiarah.
Contoh : Dalam kelas guru berlaku menemani sedangkan siswa
yang lebih aktif dalam menyampaikan materi ajar melalui diskusi.
|
|
Fungsi
Sumber belajar
|
· Guru menjadi sumber belajar yang paling dominan.
· Sumber belajar yang diberikan guru dijadikan referensi yang
mempunyai kebenaran mutlak tanpa membandingkan referensi yang lain.
· Terjadi proses transfer ilmu dari guru ke siswa yang terkadang
tidak releven dengan realita di lapangan.
|
· Sumber belajar untuk memberikan pembelajaran yang sifatnya
lebih mandiri agar siswa dapat berkembang sesuai dengan kemampuanya.
· Sumber belajar dapat berupa buku, artikel, internet,
lingkungan sekitar dan sebagainya.
· Tema pembelajaran diangkat dari masalah yang terjadi di
lapangan (kehidupan nyata/sekolah) sehingga siswa memperoleh pijakan yang
jelas.
|
2. 2. RPP
sebagai representasi upaya memfalisitasi terjadinya proses pembelajaran yang
optimal dalam mencapai tujuan yang telah ditetapkan karena RPP merupakan rencana yang menggambarkan
prosedur dan pengorganisasian pembelajaran untuk mencapai satu kompetensi dasar
yang ditetapkan. Dengan RPP kita dapat mengetahui hal berikut (1)karakter siswa
yang akan melakukan proses pembelajaran, (2)Indikator yang akan menjadi acuan
untuk mengukur ketercapaian siswa dalam kompetensi dasar, (3)Materi yang akan
kita olah dan kembangkan untuk kegiatan pembelajaran, (4)Metode pembelajaran
yang menyesuaikan dengan karakter siswa,
karakterisrik indikator dan ketersediaan sarana dan prasarana, (5)Langkah-langkah
pembelajaran merupakan rincian setiap proses yang akan dilaksanakan selama
proses pembelajaran berlangsung, (6)Alat dan sumber belajar yang kita perlukan
untuk menunjang kelancaran kegiatan pembelajaran, (7)Penilaian yang berisi
teknik penilaian, instrument dan rubrik penilaian.
-Keadaan di SMK
Kenyataan di SMK, rpp hanya dijadikan
bentuk tertulis sebagai bukti administratif bahwa guru sudah membuat rpp. Lebih
parah lagi rpp hanya dijadikan alat untuk memperoleh pengakuan atau standart
iso tanpa ada realisasi di lapangan (kelas). Dalam proses pembelajaran di kelas,
rpp juga tidak diberikan kepada siswa. Sehingga siswa tidak mengetahui
indikator ketercapaian kompetensi dasar. Selain itu siswa juga tidak akan
mengetahui ketuntasan materi ajar yang seharusnya menjadi hak siswa.
3. 3. Pengertian
setiap tahapan kurikulum ideal, formal, instruksional, operasional,
eksperiensial.
Ø Kurikulum ideal, yang dihasilkan melalui teori-teori dan penelitian,
khususnya dalam bidang kurikulum dan pendidikan.
Ø Kurikulum formal, adalah kurikulum yang ditampilkan
dalam bentuk dokumen resmi kurikulum (KTSP).
Ø Kurikulum instruksional, adalah terjemahan dari
kurikulum formal menjadi seperangkat skenario pembelajaran yang dijabarkan
dalam silabus dan rencana pelaksanaan pembelajaran (RPP). Silabus dan rpp yang
dirancang harus memenuhi tujuan pembelajaran yang akan dicapai dengan
mengedepankan prinsip memanusiakan manusia yaitu menghargai potensi dan bakat
yang sudah dimiliki oleh siswa.
Ø Kurikulum operasional, adalah perwujudan objektif
dari niat kurikulum instruksional dalam bentuk interaksi pembelajaran antara
siswa, guru dan lingkungan didalam dan luar kelas. Proses pembelajaran dikelas
harus mengacu pada rpp yang sudah dirancang sebelumnya.
Ø Kurikulum eksperiensial, adalah makna dari pengalaman
belajar yang terhayati oleh siswa. Kurikulum eksperiensial merupakan bentuk
evaluasi belajar untuk mengukur tingkat ketercapaian siswa dalam kompetensi
dasar tertentu. Hasil dari evaluasi ini akan dijadikan untuk bahan perbaikan
atau pengembangan kedepanya.
Perbedaan dari aspek wujud dan fungsi.
|
|
Wujud
|
Fungsi
|
|
Ideal
|
Ide, gagasan
|
Sebagai pencerminan aspirasi konstituen yang perlu
diperhatikan dan dikemas dalam sosok yang tepat oleh semua pihak yang
terlibat dalam urusan pendidikan formal, mulai dari pengembang kurikulum,
pengelola pendidikan dan guru.
|
|
Formal
|
Dokumen resmi kurikulum (contoh KTSP) Kemudian dikembangkan
dalam spektrum yang berisi Standart kompetensi (SK) dan Kompetensi dasar (KD)
|
Untuk membentuk rumusan visi misi pendidikan, tujuan serta
pedoman pelaksanaan dan pengembangan.
|
|
Instruksional
|
Silabus dan Rpp
|
Membentuk seperangkat skenario pembelajaran yang dijabarkan
kedalam SK, KD, indikator, tujuan, materi, metode, langkah-langkah
pembelajaran, bahan/alat/sumber belajar serta evaluasi.
|
|
Operasional
|
Kegiatan
pembelajaran didalam kelas.
|
Membuat proses pembelajaran di kelas yang partisipasif dan
memanusiakan manusia (menghargai potensi yang sudah dimiliki siswa).
Pembuatan kegiatan pembelajaran harus disesuaikan dengan karakteristik siswa
dan indikator.
|
|
Eksperiensial
|
Hasil dan Evaluasi
pembalajaran
|
Untuk melakukan evaluasi kegiatan pembelajaran, evaluasi
program dan evaluasi kurikulum. , Hasil evaluasi kurikulum dipergunakan
sebagai dasar untuk mengembangkan atau memperbaiki kurikulum yang akan dikembangkan
berikutnya.
|
4. 4. Ada
stereotipe di SMK, bahwa “mandulnya” pelaksanaan inovasi pembelajaran pada
tataran operasional dan eksperiensial. Hal ini disebabkan karena (1)sarana dan
prasarana tidak mencukupi bahkan tidak ada, Contoh : Pada mata pelajaran praktek,
untuk memenuhi kompetesi praktek maka metode yang cocok adalah praktek kerja
siawa. Karena sarana praktek (Mesin bubut, frais) tidak mencukupi kapasitas
siswa maka proses pembelajaran dalam kelas (operasional) tidak dapat berjalan
sesuai harapan. (2)Ketidaksiapan guru dan siswa dalam menerapkan metode
pembelajaran dalam kelas, Contoh : Untuk dapat menerapkan metode pembelajaran
yang lebih partisipatif dan nuansa saling belajar antara guru dan siswa, maka
guru dan siswa harus mempunyai pola pikir siklikal/melingkar (saling berkaitan
dan saling berinteraksi satu sama lain). Apabila guru dan siswa masih punya
pola pikir linier/searah (Guru sebagai sumber tunggal), maka pengembangan
pembelajaran tidak akan terjadi.
Dalam kontek eksperiensial, (1)Belum ada
kegiatan belajar yang memfasilitasi siswa untuk melakukan refleksi dan evaluasi
diri terhadap hasil kerja yang telah dilakukan, (2)Proses pemberian makna dari
pengalaman belajar tidak berpijak pada kehidupan nyata karena tema pembelajaran
tidak berangkat dari masalah yang terjadi di lingkungan/lapangan/sekolah.
5. Silabus
dan RPP.
Sabtu, 31 Maret 2012
Kamis, 29 Maret 2012
Kamis, 12 Januari 2012
KIAMAT DUA KOSONG SATU DUA
Dalam Dua Kosong Satu Dua, Banyak orang menyebut sebagai akhir dunia atau kiamat.
Kiamat Dua Kosong Satu Dua dapat terjadi beberapa kemungkinan :
1. Kiamat dapat berarti kehancuran manusia dan alam semesta secara keseluruhan. Dalam hal ini terjadi Kiamat yang sebenarnya.
2. Kiamat yang terjadi juga merupakan penghancuran sebagian manusia yang telah menjadi ALANG-ALANG yang merusak nilai-nilai kehidupan. Disini MANUSIA AKAN DIAYAK OLEH ALLAH melalui bencana-bencana alam secara besar-besaran.
3. Kiamat dua kosong satu dua juga dapat berarti segala sesuatu yang menyangkut alam semesta dan manusia menjadi TIDAK ADA. dan DIGANTIKAN dengan manusia baru yang taat kepada ALLAH. Dalam istilah sekarang " DUNIA DAN MANUSIA AKAN DIINSTAL ULANG OLEH ALLAH "
4. Kiamat berarti KEHANCURAN total dan setelah kehancuran (kiamat) itu akan tiba hari yang namanya HARI KEBANGKITAN.
KEHANCURAN disini yang saya maksud adalah KEHANCURAN KETIDAKADILAN, KESEWENANG-WENANGAN, KEHANCURAN PENINDASAN KEPADA RAKYAT, KEHANCURAN KORUPTOR (PERAMPOK), KEHANCURAN PARA MAFIA YANG TELAH MERAMPOK BESAR-BESARAN HARTA RAKYAT, KEHANCURAN KEBOHONGAN YANG SAMPAIKAN KEPADA RAKYAT.
" KEHANCURAN PARA PELAKU YANG TERLIBAT DALAM KASUS CENTURI, KASUS NAZARUDIN, KASUS GAYUS, KASUS NUNUN. KEHANCURAN SEMUA ORANG YANG TERLIBAT DIDALAMNYA"
" KEHANCURAN PENINDASAN TERHADAP RAKYAT SEPERTI YANG TERJADI DI MESUJI DAN DI BIMA.
SETELAH KEHANCURAN ITU SEMUA TERJADI SAMPAI KEAKAR-AKARNYA, AKAN TIBA KEBANGKITAN MENUJU KEADILAN, TEGAKNYA HUKUM, KEJUJURAN, SIKAP AMANAH, DAN SEGALA HAL POSITIF YANG MENGHANTARKAN RAKYAT SEBAGAI PEMEGANG KEDAULATAN NEGARA YANG TERTINGGI, MENUJU GERBANG KESEJAHTERAAN DAN KEMAKMURAN.
MENUJU INDONESIA YANG RAHMATAN LIL 'ALAMIIN.
(Ya Allah tolonglah rakyat yang terusir dari tanah dan rumah mereka sendiri, Ya Allah tolonglah rakyat yang sebenarnya memiliki lahan dan tanah yang terkalahkan juragan investor perusahaan yang lebih punya uang )
YA ALAAH KAMI TIDAK MEMPUNYAI PEMIMPIN YANG BISA MELINDUNGI KAMI. SEKARANG HANYA ENGKAULAH, YA ALLAH PEMIMPIN KAMI YANG SEJATI.
Kiamat Dua Kosong Satu Dua dapat terjadi beberapa kemungkinan :
1. Kiamat dapat berarti kehancuran manusia dan alam semesta secara keseluruhan. Dalam hal ini terjadi Kiamat yang sebenarnya.
2. Kiamat yang terjadi juga merupakan penghancuran sebagian manusia yang telah menjadi ALANG-ALANG yang merusak nilai-nilai kehidupan. Disini MANUSIA AKAN DIAYAK OLEH ALLAH melalui bencana-bencana alam secara besar-besaran.
3. Kiamat dua kosong satu dua juga dapat berarti segala sesuatu yang menyangkut alam semesta dan manusia menjadi TIDAK ADA. dan DIGANTIKAN dengan manusia baru yang taat kepada ALLAH. Dalam istilah sekarang " DUNIA DAN MANUSIA AKAN DIINSTAL ULANG OLEH ALLAH "
4. Kiamat berarti KEHANCURAN total dan setelah kehancuran (kiamat) itu akan tiba hari yang namanya HARI KEBANGKITAN.
KEHANCURAN disini yang saya maksud adalah KEHANCURAN KETIDAKADILAN, KESEWENANG-WENANGAN, KEHANCURAN PENINDASAN KEPADA RAKYAT, KEHANCURAN KORUPTOR (PERAMPOK), KEHANCURAN PARA MAFIA YANG TELAH MERAMPOK BESAR-BESARAN HARTA RAKYAT, KEHANCURAN KEBOHONGAN YANG SAMPAIKAN KEPADA RAKYAT.
" KEHANCURAN PARA PELAKU YANG TERLIBAT DALAM KASUS CENTURI, KASUS NAZARUDIN, KASUS GAYUS, KASUS NUNUN. KEHANCURAN SEMUA ORANG YANG TERLIBAT DIDALAMNYA"
" KEHANCURAN PENINDASAN TERHADAP RAKYAT SEPERTI YANG TERJADI DI MESUJI DAN DI BIMA.
SETELAH KEHANCURAN ITU SEMUA TERJADI SAMPAI KEAKAR-AKARNYA, AKAN TIBA KEBANGKITAN MENUJU KEADILAN, TEGAKNYA HUKUM, KEJUJURAN, SIKAP AMANAH, DAN SEGALA HAL POSITIF YANG MENGHANTARKAN RAKYAT SEBAGAI PEMEGANG KEDAULATAN NEGARA YANG TERTINGGI, MENUJU GERBANG KESEJAHTERAAN DAN KEMAKMURAN.
MENUJU INDONESIA YANG RAHMATAN LIL 'ALAMIIN.
(Ya Allah tolonglah rakyat yang terusir dari tanah dan rumah mereka sendiri, Ya Allah tolonglah rakyat yang sebenarnya memiliki lahan dan tanah yang terkalahkan juragan investor perusahaan yang lebih punya uang )
YA ALAAH KAMI TIDAK MEMPUNYAI PEMIMPIN YANG BISA MELINDUNGI KAMI. SEKARANG HANYA ENGKAULAH, YA ALLAH PEMIMPIN KAMI YANG SEJATI.
